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"不识庐山真面目，只缘身在此山中"——苏轼《题西林壁》
该诗通过登山观景的具象描写，揭示认知受限于所处位置的普遍哲理。前句"横看成岭侧成峰"展现观察角度的多样性，后句"不识庐山真面目"直指认知局限，最终以"身在此山中"点明根源，形成完整的逻辑闭环。
"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"——王安石《登飞来峰》
诗人借登高望远的具体场景，隐喻突破认知局限的方法论。"浮云遮望眼"象征干扰判断的迷障，"身在最高层"则强调客观立场对认知的决定性作用，与"旁观者清"形成异曲同工之妙。
历史演变与哲学内涵
该概念最早见于《旧唐书》"当局称迷，旁观见审"的原始表述。宋代诗词通过山水意象将其升华为更具审美价值的哲学表达，苏轼与王安石的作品分别从"局限的必然性"和"超越的可能性"两个维度完成对这一认知规律的文学建构。
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