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根据公开信息，北京西单曾出现一起引发公众关注的街头行为艺术事件：一名女子装扮成“女娲娘娘”的形象斜躺在西单商业区街头。该事件的核心细节如下：
1. 形象与装扮：
该女子身披塑料树叶制成的简陋服饰，白色文胸肩带清晰可见。
腰间缺乏神话中“蛇身”的特征，反而被部分观察者指出有赘肉。
整个形象被众多网友评价为“够寒碜的”，与其宣称的“上古女神”身份形成巨大反差。
2. 行为与道具：
她身前摆放着写有文字的纸张（据称为“包您能看懂”的内容及“环保专家鉴定证书”字样）、几块鹅卵石和一些彩色糖豆。
其行为带有表演性质，自称来自“上古时代”。
3. 公众反应与质疑：
事件迅速引发网络热议和媒体关注。
多数网友对行为持，认为形象低俗、哗众取宠，有炒作嫌疑。
有人猜测其目的可能是为某款游戏进行宣传炒作，但手法被认为过于低劣。
还有人调侃其违反了“禁止从现代到古代的旅游活动”的虚构规定。
4. 与正统女娲信仰的强烈反差：
此街头行为与中国神话传说中女娲娘娘的神圣形象（创世女神、人文始祖、补天救世的正神） 以及道教尊奉的崇高地位（如骊山老母宫供奉的“娲皇圣母”） 形成巨大冲突。
正统女娲形象为人首蛇身、身着五彩霞衣、头戴凤冠，象征神圣与自然之力，与西单出现的“塑料树叶”、“清晰肩带”和“赘肉”的装扮截然不同。
总结：北京西单出现的“女娲娘娘”事件并非宗教或神话崇拜活动，而是一场引发广泛争议的、带有明显炒作性质的街头行为艺术（或闹剧）。其刻意制造的荒诞形象与道具，不仅未能体现神话中女娲的伟大与神圣，反而因其低俗感和商业炒作嫌疑招致了公众的普遍批评与嘲讽。这与民间长期尊奉的女娲信仰（如在西安骊山老母宫、河南淮阳等地 的庄严祭祀）以及作为华夏始祖神的崇高文化地位 毫无关联。
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